ประโยค ย ต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 494 / 520

ประโยค - คติสนับสนุนบทกวีภาค 5 อรรถถคพระอวินัยมหาวรรค ตอน 1 - หน้าที่ 43 บทว่า สุมนาโล ได้แก่ผู้มีใจประกอบพร้อม ด้วยปีติและโสมัส บทว่า มินน ใจแก่ผู้มีใจ อธิษฐานว่า ใดก็โถะไม่ครอบงำ สองบทว่า อุณทาริ อุ

ในบทนี้มีการกล่าวถึงคำสอนและคติที่เกี่ยวข้องกับพระอวินัยมหาวรรค โดยพูดถึงคุณลักษณะของผู้มีใจประสบกับความปีติและอุเบกขา รวมถึงอธิษฐานที่เกิดขึ้นในเวลาต่าง ๆ โดยเปรียบเปรยกับอุปมาทางธรรม ช่วยให้ผู้อ่านเ

ประโยค - คติตสมัตปิอาอาฯอรรถถภาพพร่าว้อนยมหาวรรณ ตอน ๑ - หน้าที่ 45 สงสัยของพราหมณ์และคุณหมดีเหล่านั้น สองบ่าวว่า กิรมว ทิฎวา มีความว่า เห็นอะไรกา่ล่า ? บทว่า อุรุลาวะ คือผู้มีปฏิยู่ที่อุรุมาประเทศ.

เนื้อหาเกี่ยวกับความสงสัยของพราหมณ์และคุณหมดีในบริบทของการบูชา โดยมีการวิเคราะห์ถึงบทต่างๆ ที่กล่าวถึงผู้มีปฏิยัติและการเตือนสติให้กับผู้ผอม ที่เน้นเรื่องร่างกายและมลทินในการบูชาพร้อมภาพของญาตู้มหลายท

ประโยค - ตดสนับตาปฺาอภาคา อรรถภูมิวีน มาหวรร ตอน ๓ - หน้าที่ 46 วิจินฉัยในกตามที่ ๓ :- บทว่า อต โกจรมี ความว่า ก็ทีนั้น... ในสิ่งใดเล่า ? บทที่ เหลือทีนั่นน วิจินฉัยในกตามที่ ๔ :- บทว่า ปติ เป็นตน มี

เนื้อหาในบทนี้เป็นการวิเคราะห์ความหมายของพระนิพพานและความสงบที่เกิดจากการบรรลุธรรม โดยมีการกล่าวถึงวิทยาศาสตร์ของทุกข์และการฝึกฝนตนเอง ในการเข้าถึงความรู้ที่สูงส่งและการมีจิตใจที่สงบ ซึ่งเป็นสิ่งที่ต้

ประโยค - คติตสนันดาบาสภิกา ถรรถถาคพระวินัยมหาวรรด ตอน ๑ - หน้าที่ 48 พระอเสขบุคคล ๑๐ อย่าง สองมากว่ า สุพุทธิ ทนฺโต ได้แก่ผู้ทรามแล้วในอินทรีย์ ทั้งปวง จริงอยู่ บรรดาอินทรีย์ยังมีกุฏิเป็นต้นของพระผู้ม

เนื้อหาเกี่ยวกับพระอเสขบุคคลและความสำคัญของอินทรีย์ รวมถึงอธิบายเกี่ยวกับคำต่าง ๆ ที่ใช้ในพระวินัยมหาวรรต เช่น อุติกานี, อธิกมิมิ, อุปปกณฺฐ และรายละเอียดอื่น ๆ ในการฟังธรรมและการสัญจรในสังคม. ข้อมูลนี

ประโยค - ตดสนิทปดสถา กระทาคพระเวนย์มหาวรรด ตอน ๙ - หน้าที่ 51 อย่านะนั่นเลย เราเมื่อสวองหาคือเมื่อค้นหา นิพพานนั่น พึงตามติด ภิกษุนี้ไปข้างหลังๆ หลายบทว่า ปัญญาไต๋ อายุต ปฏิญญมี มีความว่า พระ อัสสช์ผู

บทนี้กล่าวถึงการค้นหานิพพานและการพัฒนาปัญญา โดยเฉพาะในช่วงที่พระสารีบุตรยืนอยู่และตั้งคำถาม พระเณรได้มอบน้ำและแสดงธรรมเพื่อเผยแผ่ความรู้ทางธรรมะ เกี่ยวกับความหมายของเบญจขันธ์และสมุทัยสัจ แนวทางการแสดง

ประโยค - คติต้นฉบับปสาทิกา อรรถถาพระวินัยมหาวร คอน อ - หน้าที่ 53 เพื่อค้นหาทานอันไม่มีความโศกใด ท่านทั้งหลายนันแล อย่อมครึ่งรู้ ทางอันไม่มีความโศกนัน อธิบายว่า ทางนัน อันท่านทั้งหลาย บรรลุแล้ว กึ่

เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับการค้นหาทางที่นำไปสู่การบรรลุธรรมที่ไม่มีความโศก โดยเฉพาะการบรรลุพระนิพพาน ซึ่งมีการอธิบายถึงข้อธรรมที่เกี่ยวข้องกับการเรียนรู้และปฏิบัติของพระเถระทั้งสองพระองค์อย่าง พระมหาโมคล

ประโยค - คติอัคคีบทบทยา ถวายพระวีกษ์พระเวสสันดร ตอน ๑ หน้าที่ 54 ถึงเดือนจึงได้สำเร็จพระอรหัต ได้ยินว่า ในอดีตกาล พระพุทธเจ้าทรงพระนามว่าโนนทิสี เสด็จอุบัติในโลก คาบสหัสราชา กระทำบุตรด้วยดอกไม้ต่างๆ ท

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวในพระเวสสันดร โดยเริ่มจากการบรรลุพระอรหัตของพระพุทธเจ้าโนนทิสี และการดำเนินการที่นำไปสู่บทบาทของอัครสาวก ยังมีการพูดถึงบรรพกรรมของพระอัครสาวกและการปฏิบัติของพระสมณโคดมเพื่อทำให

ประโยค - คัดลอกมาจากท่านกิลา อรรถถะพระวินัยมหาวรร ตอน ๑ - หน้าที่ 57 อาจารย์นั้น ไม่เป็นประมาณ เพราะอุปบายอ่อนเป็นอันสิทธิ์ วิหารก็ถือแล้ว ด้วยเหตุว่ามตรว่าคำตอบและคำให้ คำรับไม่นับว่า เป็นองค์ในเหตุ

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าใจอุปมายในพระวินัยมหาวรร ซึ่งอาจารย์อธิบายถึงความสำคัญของคำตอบและการให้คำรับในฐานะพระสงฆ์ นอกจากนี้ยังพูดถึงวิธีการรักษาตนให้สะอาดในเวลาจงกรมและการใช้ประโยชน์จากรองเท้าในการปฏิบ

ประโยค - คติสมุนไพรสำหรับภิกขุอรรถถาวพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 58 ตามได้ไม่กําหนดลงไป, ต่อไปได้ชนิดใดก็ฉันนั้น ถ้่าว่า ท่านใช้ทั้ง ๒ อย่าง. พึงนำเข้าไปฉันทั้ง ๒ อย่าง. พึงตั้งน้ำไว้ในที่ ล้างหน

เนื้อหาพูดถึงการทำพิธีการถวายอาหารและน้ำในพระพุทธศาสนา โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับการจัดเตรียมน้ำและอาหารสำหรับพระสงฆ์ รวมถึงการตั้งบริเวณและวิธีการถวายสิ่งของต่างๆ อย่างถูกต้องตามพระวินัย จุดสำคัญคือการ

ประโยค - คติสมัยตำสากรีกอรรถกถาพระวินัยมหาวรรค ตอน ๙ - หน้าที่ 59 นะก็ พึงถวายบาตรของตนแก่ท่าน รับบาตรนั้นมา. ข้อว่า น อุปชุนายสุทธิ ภวนาสุทธิ อนุตรนา กถา โอปะเตตุพุทพะ มีความว่า เมื่ออุปชาลังกำลังลุ

พระวินัยมหาวรรค ตอนที่ ๙ ดำเนินเรื่องเกี่ยวกับการถวายบาตรและข้อห้ามในการพูดขณะร่วมหรือร่วมกิจกรรมกับสงฆ์ รวมถึงความสำคัญของการปราศจากอาบัติและการกล่าววาจาในที่ที่เหมาะสม ตัวอย่างการอภิปรายจะมีเรื่องกา

ประโยค - ติดสนิทฝ่ายากา อรรถถวามะ พระนิยมหาวรรด ตอน ๑ - หน้าที่ 60 เหลี่ยมมุมให้กินกันประมาณ ๔ นิ้ว ต้องพับจิรอย่างนี้ เพราะเหตุไร ? เพราะตั้งใจจะให้ตรงกลาง จรอยู่ จิวที่พับให้มุมเสมอ กัน ย่อมหักตรงกล

ในบทนี้ได้กล่าวถึงวิธีการพับจีวรเพื่อไม่ให้ชำรุด โดยระบุให้พับที่มุมประมาณ 4 นิ้วเพื่อให้ตรงกลางอยู่เสมอ และเกี่ยวข้องกับการถวายบิณฑบาตของพระ การเตรียมน้ำและการถามอุปชามาก่อนการฉัน. คำสอนนี้ช่วยให้งาน

ประโยค - คติตามคำสอนท่าอรณะถพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 61 เจือด้วยฝุ่นและกรวด ไม่ได้ปลาด้วยบรรดาเครื่องปลาถมีเสื้ออ่อน และท่อนหนังเป็นต้น ชนิดใดชนิดหนึ่ง แต่ถ้าพื้นเป็นที่น่าชอบรัก หรือโบกุน์ หรื

บทนี้สัมผัสถึงการจัดเตรียมสิ่งต่างๆ ในเขตพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะคำสอนเกี่ยวกับการวางสิ่งของและการรักษาความสะอาด ซ้ำยังกล่าวถึงแนวทางการถือปฏิบัติตามดอกเตอร์ในพระวินัยเพื่อการปฏิบัติอย่างถูกต้อง คำสอนที่

ประโยค - ติดสนิทตาสักก่อ อรรถถถพระเวน มหาวรรด รตอน ๑ - หน้าที่ 62 คือ เป็นผู้ไม่ถูกความเจ็บไข้บางอย่างครอบงำ. จริงอยู่ สังวิหาริกิร ผู้ไม่เจ็บไข้มิใช่มิทิสรรยา 60 ก็ควรทำปัจฉิมยริลรทุกอย่าง. [๔๕] เมื่

เนื้อหานี้กล่าวถึงการปฏิบัติตามวินัยในศาสนาพุทธ โดยเฉพาะการหลีกเลี่ยงการกระทำที่อาจเป็นอันตรายต่อสุขภาพและการใช้ชีวิตอย่างอิสระ เช่น การไม่ทำลายหรือทำให้เกิดความเสียหายต่อสภาพแวดล้อม การทำความสะอาดและ

ประโยค - คติสั้นปลดปล่อยตามธรรม อรรถถภะพระวินัย มหาวรร ตตอน ๑ - หน้าที่ 63 อันธรรมเนียมการปลูกมิ่งนี้ :- ถ้ามีเสื้อผ้าแพนแต่ใหญ่เกินไป พึงตัดขาชายผูกผูกแล้วจงปู ถ้าไม่เข้าใจพาชายผูผู ผะอย่ตัด. ข้อว่า

เนื้อหานี้เน้นการปลูกมิ่งในพระพุทธศาสนา การจัดการเครื่องแต่งกายสำหรับพระเณร และการนำไปสู่การปฏิบัติตามอุดมการณ์ สัทภิหารและกิจกรรมที่ช่วยให้สงฆ์และพุทธศาสนิกชนได้รับการสนับสนุนในการทำงานร่วมกัน การปฏิ

ประโยค - คติสนับสนุนคำถาม อรรถถาพระวินัย มหาวร คอน ๙ - หน้าที่ 64 ว่า "อย่าทำกรรมแก่ อุปชามัยของผมเลยอธิบดี" ถ้าภิกษุทั้งหลายจะทำ ซันนิยกรรม หรือ นิจกสรกรรม ให้ได้. พึง อ้อมนอบเธอทั้งหลายว่า "โปรดอย่

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของการสื่อสารและการปฏิบัติในองค์กรสงฆ์ตามพระวินัย มหาวร คอน ๙ โดยเฉพาะการอ้อมนอบและการวิงวอนระหว่างภิกษุเพื่อให้อุปชามัยหรือผู้มีอำนาจไม่ทำกรรมที่เป็นภัยต่อผู้อื่น การปฏิบัติตา

ประโยค - ตลอดสนับสภากา อรณถพระวินัยมหาวรร ตอน ๑ – หน้าที่ 65 ถ้าแม้กำลังเข้าไปในบ้านและพบเข้า, [๔๙] ควรจะบอกตั้งแต่ ที่พบที่เดียว. ข้อว่า น สุตสน คณะพุทฺพุทธิ มีความว่า ไม่ไปเพื่อต้องการ อยู่ หรือเพื่

เนื้อหาในเอกสารนี้กล่าวถึงหลักการและข้อปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับอุปชามัยในบริบทของพระพุทธศาสนา การต้องเรียนรู้ที่จะปฏิบัติตามวินัย กฎระเบียบอย่างถูกต้อง รวมถึงการดูแลตนเองเมื่อเกิดปัญหาหรือสถานการณ์ต่าง

ประโยค - ตัดสนับป่าศักดิ์อรรถถาวร ตอน ๑ - หน้าที่ 66 พึ่งทำการช่วยเหลือและอุดหนุนเธอด้วยกิจกิ่วทาสเป็นต้น ในกามี อุเทสเป็นต้นนั้น อุเทสนี้ได้แก่ภิบความแห่งนี้. โอกาสนั้น ได้แก่การกล่าวว่า 'จงทำ อย่าง

เนื้อหาเกี่ยวกับการช่วยเหลือและอุดหนุนในวัดตถกา โดยการอุปชมนายเป็นสิ่งสำคัญในการสอนและบอกแนวทางปฏิบัติต่าง ๆ เป็นการสร้างจิตสำนึกและการร่วมมือกันในสายธรรม เนื้อหาอธิบายการกล่าวสอนทั้งในอดีตและปัจจุบัน

ประโยค - คตยัมป สติกา วัณลยาม วัสธิวิรายาใด ไม่ทำวัตรตามที่พระบัญญัติไว้ให้เต็ม สรรเสริญนั่นต้องทุกกุฏ บทว่า ปลายมตฟูโฟ ได้แน่ พี่กรรณ ข้อว่า นาธิมุตต เปม โทมิ มีความว่า ไม่มีความรักฉัน บุตรกับอิฉายนั

เอกสารนี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำวัตรตามที่พระบัญญัติไว้ และการประพฤติชอบในพระพุทธศาสนา ซึ่งหากไม่ทำตามคำสั่งของพระพุทธเจ้าจะนำไปสู่อาบัติ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความรักและไมตรีที่ต้องมีระหว่างผู้ปฏิ

ประโยค - ติดสัมผัสกษัตริกา อรรถถาวรพระเวียน มหาวรรค ตอน ๙ - หน้าที่ 68 ของตนเกิด, "ไม่เป็นอาบัติแก่พวกสักวีรวิกีร, ถ้าปฐมฤกษ์ไม่รู้จักความยินดีหรือไม่ยินดี เป็นผู้นำลา, สักวีรวิกีรมีภาพรูป ในพวกเธอ ถ้

บทความนี้กล่าวถึงการติดสัมผัสของกษัตริกาในพระเวียน มหาวรรค ตอน ๙ โดยเน้นถึงการไม่เกิดอาบัติกับผู้ที่นำลาและความเข้าใจในการบรรพชาและอุปสมบท ซึ่งพระพุทธเจ้าอนุญาตให้ทำภาระนี้และเห็นถึงความสำคัญของผู้มีบ

ประโยค- คติตั้มปลาบาปำ ภรฃถถพระวีนัย มหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 70 เป็นภิกษุเกิด สองบทว่า อนุกฺเขมิ อุปาทาย ได้แก่ความสงสารอธิบายว่า กระทำความอึดในข้ามเจ้า สองบทว่า อุติรา โถติ มีความว่า เป็นของเป็นไป

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการเป็นภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายคำศัพท์และความหมายของคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการแสดงถึงความมุ่งหมายและการเตือนสติของภิกษุ อ้างอิงแง่มุมต่างๆ จากพระธรรมคำสอน รวมถึงแนว